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天行健,君子以自强不息的原文?

原文:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。译文:天(即自然)的运动刚强劲健,相应的,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物,君子应增厚美德,以身作则。可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传,分为大象、小象。大象是解释卦象立义的,小象是解释六爻辞的。这个句子,分别出自乾坤两卦的“大象”。扩展资料这个道理很深刻,一个有深厚品德的人,才能成为栋梁;一个自强的人,才能成为英雄!正如诠释三所讲人应当向天和地一样,学会坚强与包容,在稳重中走向成功!1914年梁启超到清华大学,在同方部给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。

天行健,君子以自强不息:地势坤,君子以厚德载物,原文?

乾卦 象曰:天行健,君子以自强不息。

坤卦 象曰:地势坤,君子以厚德载物。

屯卦 象曰:云雷屯,君子以经纶。

蒙卦 象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

需卦 象曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。

讼卦 象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

师卦 象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

比卦 象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

小蓄卦 象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

履卦 象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,定民志。

泰卦 象曰:天地交,泰;后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

否卦 象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

同人卦 象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

大有卦 象曰:火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。

谦卦 象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

豫卦 象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

随卦 象曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。

蛊卦 象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。

临卦 象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

观卦 象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

噬嗑卦 象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。

贲卦 象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

剥卦 象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。

复卦 象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

无妄卦 象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

大蓄卦 象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

颐卦 象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

大过卦 象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。

以自强不息厚德载物为话题写一篇作文?

出自《周易》中的卦辞:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。古代中国人认为天地最大,它包容万物。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南。天高行健,地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。

天行健,君子以自强不息。的意思,以及告诉我们要怎么做?

《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”这里的以是指“用”的意思,总体意思是君子要懂得顺应天道,懂得承载包容。两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

怎么做:做君子就要效法上天刚健、运转不息之象,而自强不息,进德修业,永不停止。